La Poesia e gli imbecilli

Non c’è niente di tanto opposto all’imbecillità quanto l’innocenza.

La caratteristica più spiccata dell’imbecille è la sua aspirazione sistematica a un qualsiasi ordine di potere. L’innocente, invece, si rifiuta di esercitare il potere perché li possiede tutti.

L’innocente, consciamente o meno, si muove in un mondo di valori; l’imbecille, in un mondo nel quale l’unico valore è rappresentato dal potere.

Gli imbecilli cercano questo potere in qualsiasi forma di autorità: in primo luogo il danaro, e l’intera struttura dello Stato, dal potere dei politici fino al microscopico, ma corrosivo e sinistro, potere dei burocrati; dal potere della chiesa a quello della stampa; dal potere dei banchieri a quello della legge.

Tutto questo riassunto di potere è organizzato contro la Poesia.

Siccome Poesia vuol dire libertà, affermazione dell’autentico, possiede – indubbiamente – un certo ascendente nei confronti degli imbecilli.

In quel mondo falsato e artificiale che si costruiscono intorno, gli imbecilli hanno bisogno di una serie di articoli di lusso: strutture, tendaggi, gingilli, gioielli, passatempi… e perfino di qualcosa che vagamente possa somigliare alla Poesia.

Nel surrogato di Poesia da loro adoperato, parola e immagine diventano puri elementi decorativi e, così facendo, riescono spesso a distruggere il loro potere di incandescenza.

Ecco come si crea la cosiddetta “poesia ufficiale”. Poesia fatta di paillettes, che suona a vuoto.

La porta della Poesia non ha né chiave né serratura: è difesa dalla sua propria capacità d’incandescenza.

Soltanto gli innocenti, che hanno preso l’abitudine del fuoco, che hanno le dita in fiamme, possono aprire quella porta e, varcandola, entrare nella realtà.

La Poesia si assume il compito di far sì che questo mondo sia abitabile non soltanto per gli imbecilli.”

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