Linguaggi
Poesia cinese
01.05.2024“Per il momento, lascerò queste poesie a germogliare lontano dagli sguardi, tra le mie montagne. Forse tra cinquecento anni, qualcuno mi raggiungerà, aggiungendo alle sue le mie armonie”.
Shih-shu (XVII-XVIII secolo)
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Morishita Asako, “Intorno a Suzutsuki”, 2020
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“L’animo passa, il corpo è già andato;
Le forcine sono cadute, mentre si appoggia ancora al cuscino.
Vorrebbe andare, senza più lacrime agli angoli degli occhi;
Ma non vede, e la tristezza è ancora tanta.”
Le forcine sono cadute, mentre si appoggia ancora al cuscino.
Vorrebbe andare, senza più lacrime agli angoli degli occhi;
Ma non vede, e la tristezza è ancora tanta.”
He Xun (?-518)
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“Seguendo il vento turbinano a riva le foglie;
Pioggia a raffiche oscura il fluire del fiume.
La gente del posto dovrebbe già aver fatto ritorno:
Invano desidero una barca che ci accompagni.”
Pioggia a raffiche oscura il fluire del fiume.
La gente del posto dovrebbe già aver fatto ritorno:
Invano desidero una barca che ci accompagni.”
He Xun (?-518)
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“Il portone dei fiori apre mille porte;
La porta del giardino spalanca diecimila battenti.
Dalla torre e dagli edifici si sentono movimenti come di perle;
Le canne del bambù si vedono attraverso i vestiti di seta fine.”
La porta del giardino spalanca diecimila battenti.
Dalla torre e dagli edifici si sentono movimenti come di perle;
Le canne del bambù si vedono attraverso i vestiti di seta fine.”
He Xun (?-518)
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Kisho Tsukuda
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“L’erba verde si tende come seta;
Sugli alberi crescono le foglie rosse.
Nemmeno a parlarne: tu non fai ritorno!
Tu torni solo quando il profumo è svanito.”
Sugli alberi crescono le foglie rosse.
Nemmeno a parlarne: tu non fai ritorno!
Tu torni solo quando il profumo è svanito.”
Xie Tiao (464-499)
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Osawa Takuya, “Tranquillo”, 2021
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“Dentro lo scrigno ho uno specchio lucente.
Mi piace far riflettere la luce in quello specchio lucente;
Ma nello specchio lucente non posso far riflettere nulla:
Come faccio riflettere provo il crepacuore.”
Mi piace far riflettere la luce in quello specchio lucente;
Ma nello specchio lucente non posso far riflettere nulla:
Come faccio riflettere provo il crepacuore.”
Fan Yun (451-503)
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“A est e a ovest delle mura di Luoyang
A lungo saluto il tempo che passa.
Prima se n’è andata la neve che pareva fiori,
Ora vengono i fiori che sembrano neve.”
A lungo saluto il tempo che passa.
Prima se n’è andata la neve che pareva fiori,
Ora vengono i fiori che sembrano neve.”
Fan Yun (451-503)
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Taguchi Yuka
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“Dal pendio dei monti vedo venire della nebbia,
Nel mezzo del bambù intravedo il sole che cala.
Gli uccelli dal bordo del tetto si levano e prendono il volo,
Le nubi che arrivano escono fuori dalle finestre.”
Nel mezzo del bambù intravedo il sole che cala.
Gli uccelli dal bordo del tetto si levano e prendono il volo,
Le nubi che arrivano escono fuori dalle finestre.”
Wu Jun (469-519)
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Yasutomo Oka
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“La strada per il Passo della Porta della Giada è lunga;
La lettera spedita da Nanchino è andata lontano.
Solo dopo aver versato lacrime per mille vie
Si potrà aprire la lettera dei diecimila li.”
La lettera spedita da Nanchino è andata lontano.
Solo dopo aver versato lacrime per mille vie
Si potrà aprire la lettera dei diecimila li.”
Yu Xin (512-580)
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Le poesie sopra riportate sono”quartine”. La quartina cinese, sviluppatasi soprattutto durante la dinastia Tang (618-907), è composta da quattro versi di cinque sillabe ciascuno, ognuna delle quali è un ideogramma. Le norme che la regolano sono molto precise: alternanza di accenti tra un verso e l’altro, presenza di rime e contrapposizione di concetti (per esempio, se un verso parla di “andare”, l’altro deve parlare di “venire”, e così via).
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Kawase Hasui, stagno al santuario Benten, Shiba, 1929
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“I ricchi temono di diventare poveri
per me la povertà è un privilegio
seguo il destino delle miriadi di vette:
qui non serve il denaro
tetto piastrellato di paglia presso un rivo
roccia in bocciolo che drappeggia la cancellata
di bambù: in inverno, vado a caccia del sole;
quando viene l’estate, mi apposto in riva al mare.”
Shih-shu (Cina, XVII-XVIII secolo)
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“I rumori della montagna impongono una glaciale
saggezza: la fontana bisbiglia tenui leggende
la brezza dei pini attizza il fuoco su cui scaldo
il tè, l’ombra del bambù trafigge le vesti
pesto l’inchiostro: le nubi negli abissi recano
versi – imito gli uccelli calligrammi che si posano
sui rami mentre il mondo scorre: ogni
evento evidenzia il pregio della non-azione.”
Shih-shu (Cina, XVII-XVIII secolo)
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“Contro il dolce mattino primaverile che fluttua
l’arrogante rantolo di una carrozza;
i rami di pesco indicano il villaggio
il salice lambisce le sponde dello stagno
al modo delle carpe dalle scaglie scintillanti
e delle anatre che vagano in coppia
il poeta si guarda intorno; in questa vita
tutti sono intrappolati in una rete di chiacchiere”
Shih-shu (Cina, XVII-XVIII secolo)
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“Il sentire del mondo fa compassione
ma le colline non hanno paura:
rivestite di alberi e di foreste
sono il terreno di caccia della poesia
il mio cuore è libero come le bianche nubi
il corpo è leggero come una foglia
scimmie e uccelli mi guidano, il loro vigore
è candido: si erge, sorpassa ogni cosa.”
Shih-shu (Cina, XVII-XVIII secolo)
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Ikuyo Yasuda, madre e bambino con melograno
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“Andrò dove hai camminato, dove
hai steso la mano senza ricevere aiuto
dove hai gridato senza intendere eco:
tu, pane Pietà che disarmato mi nutri.”
hai steso la mano senza ricevere aiuto
dove hai gridato senza intendere eco:
tu, pane Pietà che disarmato mi nutri.”
François Cheng, da “Suite orphique“, 2024
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“Sul fondo della notte, una soglia illuminata
ci attira verso il suo dolce mistero.
I grilli cantano l’eterna estate: da qualche
parte ciò che abbiamo vissuto resta integro.”
ci attira verso il suo dolce mistero.
I grilli cantano l’eterna estate: da qualche
parte ciò che abbiamo vissuto resta integro.”
François Cheng, da “Enfin le royaume”, 2018
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Hasui Kawase, “Venti vedute della luna di Tokyo al fiume Arakawa”(Akabane)
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“Dal principio del mondo
la verità non ha avuto maestri,
La si coglie da soli
per un guizzo spontaneo del cuore.
la verità non ha avuto maestri,
La si coglie da soli
per un guizzo spontaneo del cuore.
Sappiate, o miei novizi
giusto adesso ordinati,
L’eterno è qui e ora,
mentre prendono forma queste parole.”
giusto adesso ordinati,
L’eterno è qui e ora,
mentre prendono forma queste parole.”
Ikkyū Sōjun (1394-1481), da Ornella Civardi, “Ikkyū Sōjun. Nuvole vaganti. La raccolta di un maestro zen”)
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“Siamo tutti creature
destinate a smarrire la strada,
Profondo è l’inganno
che neppure ci sentiamo ingannati.
Ma se la nostra via
di ricerca non ricercasse la luce,
Allora il divino ch’è in noi
senza sforzo si compirebbe qui e ora.”
destinate a smarrire la strada,
Profondo è l’inganno
che neppure ci sentiamo ingannati.
Ma se la nostra via
di ricerca non ricercasse la luce,
Allora il divino ch’è in noi
senza sforzo si compirebbe qui e ora.”
Ikkyū Sōjun (1394-1481), da Ornella Civardi, “Ikkyū Sōjun. Nuvole vaganti. La raccolta di un maestro zen”)
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Nell’immagine: Oka Fuhô (Baikei), “Farfalla e Morning Glory”, anni 1880